應許的焦點

即使定居迦南之後，神的律法吩咐以色列人每年都要守住棚節，為了幫助他們重溫出埃及時住帳棚的生活，提醒他們耶和華是信實的。神多次指示他們，用各種不同的特別行動，重新與神訂立盟約，表示承受神的應許。

約書亞死後，以色列人日漸遠離神，而且跟隨迦南人拜偶像，然而神的應許繼續由亞伯拉罕的後裔承受。從救恩歷史角度看，聖經的舖排，預先展示出大衛的重要。神的應許臨到大衛時，他已是以色列的君王 (得四17, 22；撒下五5)。大衛想要為耶和華建造聖殿，好向神表示感恩，但神卻另有計劃 (撒下七2, 4-5)。不過，大衛愛神的心蒙神悅納，神應許大衛家室必要興旺，而且他的後裔永遠掌權 (撒下七11-12)。神對大衛有關後裔的應許，正是承接亞伯拉罕之約提出叫萬國得福的一環。

貝都因人住的毛氈帳篷                                            昔日進入聖殿，但如今已被封的拱型城門

「後裔」可以解釋為短期內將要承繼的一個兒子 (參撒上一11，二20)。神對大衛的話提到要管教那後裔，又要用慈愛待他，可見所指的是一個人 (撒下七14)。可是「後裔」一詞同時也可視為眾數，故此可解作大衛的王朝可以永遠傳承下去。從歷史角度來看，大衛的王朝的確是一直統治下去，即使在南北國分裂之後，猶大的王位仍然是由大衛的子孫所擁有。

人間的國度始終都會過去，神的應許，最後只可在彌賽亞身上實現。亞伯拉罕之約與大衛之約有佷多相似之處，神對亞伯拉罕應許的重點，在神向大衛的話中，也有提及 (創十七6-8；撒下七9-10, 13；參創十二2)。

從救恩歷史角度來看，神讓大衛成為彌賽亞的先祖，實現了大衛國度存到永遠的應許 (詩八十九3-4, 35-36)。新約一開始，耶穌基督被介紹為亞伯拉罕的後裔和大衛的子孫 (太一1)，即使大衛家在人間的王國因為對神不忠誠而被攻破，神在天上掌權的國度卻要長存。有一天，神的國度要由大衛的子孫耶穌基督帶領降臨人間 (參但七13；太二十六64) 。 

 
（摘自：區應毓主講、陳燕薇主編「傳遞應許的承諾──更新聖約」《認識歷史書(上) ──同進應許地》，3D研經系列，加拿大福音證主協會，2009年，教學DVD第三課，講義本13-14頁）

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